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            阿拉伯人一占領耶路撒冷,就在那塊黑色圣石上建起了一座清真寺。傳說,數千年之前,所羅門,亞伯拉罕的另一支嫡系后裔,阿拉伯人的遠親,在同一地方也曾建造了一個著名的寺廟(所羅門,以色列國王,在位時間約為前961—前922———譯者注)。可是,這塊黑石頭以及建在它周圍的那道有名的“哭墻”卻是阿拉伯人和正統猶太教徒之間的血海深仇的種子,為了爭奪它們,人們一直打打殺殺。今天,這兩個民族卻被強扭在一起,組建了巴勒斯坦托管國。

            或具有共性。要是這些個體的人沒有類或共性,則他們就會全都失掉其存在了。反之,那種只是表面地所謂普遍性,便與這里所講的類或共性大不相同;事實上這種表面的普遍性只是所有的個體事物被歸屬在一起和它們的共同之點。有人曾說過,人之所以異于禽獸,由于人共同具有耳垂。然而如果這人或那人沒有耳垂,很明顯這決不會影響他別方面的存在,他的性格和才能等等。反之,如果假定卡尤斯根本不是人,卻說他有勇氣、有學問等等,那便是荒謬之至了。個體的人之所以特別是一個人,是因為先于一切事物,他本身是一個人,一個具有人的普遍性的人。這種普遍性并不只是某種在人的別的抽象的質之外或之旁的東西,也不只是單純的反思特性,而毋寧是貫穿于一切特殊性之內,并包括一切特殊性于其中的東西。

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