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            徜徉在薩爾茨堡的大街小巷,人們能感受到莫扎特的氣息在整座城市的空氣中彌漫:糧食街9號游人如織,大小劇院和露天音樂會都在上演莫扎特的歌劇,廣場上佇立著右手執筆凝視遠方的莫扎特銅像,商店里最受歡迎的奧地利旅游紀念品是印有莫扎特頭像的莫扎特巧克力球……

            物論因素。

              這種時候,釋夢者就需要讓夢者聯想,讓他通過聯想想到那些有關的事,說出來,釋夢者就會明白了。

              但是,現在隨著原因與效果之間的關系出現的越來越多的差異,不一致和不易理解,由這種關系規定的必然性是否也在減少呢?一點也沒有。就像滾動的球必然使靜止的球滾動一樣,萊頓瓶用另一只手觸及時也必然會放電,砒霜也必然會毒死每一條生命,在干燥地帶保存的種子,經過千余年也必然沒有什么變化,一旦把它放到適宜的土壤里,施以空氣、陽光、溫度、濕度的影響,就必然會發芽,生長成為植物。原因越復雜,效果就越不一樣,但是發生的必然性卻絲毫不減。

              他說,由于,我知道凡是我清楚、分明地領會的東西,都能就象我領會的那樣由上帝產生,所以只要我能夠清楚、明白地領會一個東西而不牽涉到一個別的東西,就足以確定一個東西是和那一個東西有分別的或不相同,因為他們可以被分開,至少上帝的全能可以把它們分開;至于是什么力量把它們分開,使它們被斷定為不相同的東西的,這倒沒有關系。

            的瞎扯(除非它也能帶來敬意)。是嗎?

              誰如同你一樣地能夠這樣矜高地自卑:那抬舉了我們,那使我們心眼一新。

              附釋:哲學的方法既是分析的又是綜合的,這倒并不是說對這兩個有限認識方法的僅僅平列并用,或單純交換使用,而是說哲學方法揚棄了并包含了這兩個方法。因此在哲學方法的每一運動里所采取的態度,同時既是分析的又是綜合的。

            暗示,它應和欲望同種。

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            2020-07-14 小結“雙色蛋糕”理論〖1〗一體制與市場做律師的曹飛(09)在談到階層的劃分時,對是否有國家的保障這一點似乎很敏感。并從這個依據出發,把社會分成相對立的兩個部分。一個是和“公家飯”有聯系起的,無論是高級官員,還是普通公務員,甚至是國有企業的人員;另一個是和“私家飯”有聯系的,無論是私營企業的老板,還是白領職員,甚至藍領職員。前者是強勢的,因為有國家的保障,解除了后顧之憂;后者是弱勢的,因為在市場里沒有保障,“生死有命、禍福在天”。他說:國家的公務員,和國有企業的工作人員,都是一類的,他們有國家的一個保障體系,來保障他們的生活,包括現在和以后,特別是等他們老了以后。國家公務人員可以分成高級的和低級的,不一樣,但他們都有保障。雖然有的地方的機關也要裁人,但國家給這些人留好了后路了,比如去一些大的學校上研究生,或者其他很好的安排。對他們還是比較照顧的。他們的特點是生活壓力不是那么大,或者我認為他們的壓力不應該那么大。因為他們的權利和福利制度都是由國家來保障的。第二類就是私營企業這一塊,有財大氣粗的老板,也有一些做得不好的。白領也是,無論外資還是私企的白領。有些也有一定的保障,但和前面的那種保障不一樣,他們是自己努力掙來的,不是國家給的。他們今天的努力才能保證以后的舒適程度。其他一些小私營企業的人員,更沒有保障,整天為了生計奔波。比如那些小老板,做好了還行,做不好連基本保障都沒有。他們和一般私營企業里的從業人員一樣,都有生存的壓力。弱勢群體屬于最沒有保障的階層。曹飛(09)所說的“保障”,并不是指有多少直接收入,而是在多大程度上能得到國家體制的“庇護”。他的表述并不十分嚴謹,把社會依據體制保障的有無而截然兩分也有些偏頗。但從思路上可以看出,城市人群確實存在體制內與體制外兩大類型。中國正逐漸向市場轉型,同時傳統體制的影響仍然根深蒂固。

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